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  虽然“道”是本体,“器”是现象,但“器”是“道”的显现,“道”是“器”的生命之源和原动力。“道”“器”如“众沤”与“大海”一样并非两物,而是一物之两种存在状态。纷繁复杂的现象界是“道”的显现,“道”寓于其中,“道”又是现象运行的原动力和最终趋向。正如来氏所言,作为本体的“天一”,如果没有显现为具体的“形象”,它将无法发挥本体之大用,无法为人们所知。所以,形上形下、道器、象气互为前提,它们之间是一种显隐关系,是一体之二用,不可视作两物。

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