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从以上分析中不难看出,中华道德根文化的性慧基因、文理基因、汉字基因,是一个密不可分而需要完整启动调用的基因库,缺一不可。三大文化基因的运用,离不开修身内求法实践的基础。只有修身内求法不丢失,才能确保三大文化基因的整体运用。家熊春锦先生在深刻的修身实证中,解读了道德根文化中的文化基因,认为道德根文化中的有三大系统文化基因构成,即性慧基因系统、文理基因系统、和汉字基因系统。用文理基因学分析"之乎者也"在字形成之前叫文,文理基因是汉字基因诞生的前提和基础。祖先中的大智慧者,慧观中发现一些特殊点和区域,以及变动过程,运用文理记录下来,并且赋予读音,这就是形名立。形名一旦这样被确立以后,那么,只要呼唤、诵读、吟咏它,不论它是在太极黑境还是太极白境,都会响应。真乃一字一灵符,这些“文”可以跨弦通灵。之乎者也几个字,全都源自于性慧的内观,诞生于性慧基因的基础上。而且,这几个字全部都对修身,对激活人体内的性慧基因具有不可替代的作用。下面我们将这四个字分别解析:污图片大全男女漫画辰位 :天乙临门

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  南师分析从达摩以来“传吾佛心宗”,从二祖神光开始,以《楞伽经》开启“印心”传统,六祖惠能改用《金刚般若波罗密经》以印心。这个“印心”传统正是对“自心”传统的补充,前者是利人,后者是自修。这个“世出世间”的心宗传统,“简捷提示,契理契机,深合中国民族文化特性”(《禅海蠡测》),故它能浸染于儒家“高人处士”和道家神仙们,形成相同志趣的不慕虚荣、轻生死、重去就的清风亮节,成为“民族血统中的中国文化气节”,“世出世间的典范”(《禅话》),以上是论心宗。没有天上掉馅饼的事  佛则将这几方面认识统一起来,提升到天地人万物同根一如的共同命运观,这是中华文化和谐思想的共同基础和共同根源。南师就是从这样的哲学高度来研究和阐发这个万物一如的“一元论”的,这是对“三界唯心,万法唯识”这句人所熟知的佛理最本质最明晰的概括和阐识。这其中包括着“人类心”和“宇宙心”两个层面。南师咏道:“一生志业在天心,欲为人间平不平。”人心+天心,就是南师的人类心和宇宙心,这二者的合一,就是一元论。

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